Голос поколений: история барнаульского этнографа, которая учит пению с малых лет

Может ли пение стать универсальным языком, понятным даже тем, кто только учится сидеть, или тем, кому сложно говорить? Барнаульский этнограф и фольклорист Альбина Богочанова уверена, что да. Более двух десятилетий она посвятила работе в художественном музее, но настоящей стихией для нее всегда была народная песня. Передавшаяся от мамы любовь к вокалу превратилась в настоящую миссию, и сегодня она доказывает, что музыка не знает возраста и диагнозов, обучая искусству пения в том числе детей до полутора лет и ребят с ограниченными возможностями здоровья.

Медиахолдинг "Сибирская медиагруппа", сетевое издание "Толк" и телеканал "Толк" при поддержке Института развития интернета реализуют мультимедийный проект "Наши люди". Он рассказывает о выдающихся представителях разных национальностей, проживающих в Алтайском крае. Через их личные истории, профессиональные достижения и культурные традиции проект раскроет ценности многонационального общества региона. Семья и детство

Альбина Богочанова родилась в Барнауле. Ее отец был архитектором, а мама – инженером. Оба они приехали в Новосибирск по работе, где и познакомились.

"Мама там работала по распределению, а отец оканчивал архитектурно-строительный институт. И, когда его распределили в Барнаул, они сюда приехали и стали жить. В Новосибирске у них родилась моя старшая сестра, а я – уже здесь", – рассказывает Альбина.

Своего отца собеседница вспоминает как всесторонне образованного человека. Таких людей, как он, в жизни ей приходилось встречать крайне редко. Ее папа интересовался различными областями знаний, читал очень много литературы и все это привил своим дочкам с самого детства.

"У нас была большая библиотека, и мы старались все прочитать. Мне казалось, что это невозможно, но я очень этим интересовалась. Думаю, что это свойственно всему моему поколению. Я родилась в 1968 году, и все, в общем-то, мои знакомые примерно в таком ключе воспитывались – с интересом к истории и культуре", – продолжает она.

Кроме того, родители Альбины были крайне заинтересованы театральным искусством. Всей семьей они посещали спектакли оперных театров во время летних гастролей:

"В детстве мы очень много интересовались культурой. То есть это все шло от наших родителей. Они нас отдали в музыкальную школу, мы хорошо учились, но при этом были детьми своего поколения – очень много бегали по улице, баловались, хулиганили, несмотря на то что были из порядочных семей".

Всю свою молодость Альбина слышала от людей других национальностей, что не похожа на русскую девушку. Вот только никто из них не мог разобрать, к какой именно она принадлежит.

"А признали меня однажды финно-угры. Я была как-то на свадьбе у подруги, и у нее там были мордовские родственники. Они говорят: "Ты вот наша прямо". И действительно, когда я начала интересоваться этим, узнала, что мой прадед по папиной линии был Девяткин, а это чисто мордовская фамилия. Но отец рассказывал, что у нас есть и татарские корни, так как предки из Рязанской области, а там тоже татарское население есть. И как бы вот такая у меня помесь получается – русские, татары, мордва", – делится она.

Собеседница рассказывает, что ощущает в себе каждую из этих национальностей – в характере, в общении с людьми, во взгляде на жизнь:

"Дух авантюризма во мне есть, люблю путешествовать, познавать что-то новое. И причем не на одной теме, а мне хочется узнать все, везде побывать, попробовать себя в каких-то различных направлениях. И вот из этого и сложилась, кстати, моя профессиональная деятельность. Мне постоянно хочется расширять круг своих интересов и порой несет куда-то".

Любовь к фольклору

С детства маленькая Альбина очень много пела. Ее мама была певуньей и привила любовь к этому своим дочерям.

Став взрослой, старшая сестра нашей героини устроилась работать в Центр фольклора и народных ремесел, который со временем вошел в состав Художественного музея как отдел традиционной культуры. Там создали отдел реконструкции и реставрации русской традиционной культуры, и на его базе открылась фольклорная студия:

"Моя сестра уже владела навыками народного пения и вовлекла в это и меня. Я два года ходила заниматься в студию, а после окончания института меня пригласили туда на работу. То есть я уже знала, куда иду и зачем. Мне это было очень интересно, мы гастролировали и с фольклорными выступлениями ездили на различные фестивали, общались с коллегами".

Тогда фольклорное направление только развивалось, и все в этом новом мире друг друга знали.

"В советское время этот глубинный фольклор не очень ценился другими людьми. На нас смотрели и говорили: "Что это они орут как потерпевшие?" И вот только недавно стали понимать народное пение, отношение к этому сильно изменилось", – делится Альбина.

Работа в Художественном музее

Профессиональные интересы Альбины лежат в сфере науки, культуры и образования. Но основным направлением она считает культуру.

"Я могу назвать себя этнографом, так как много лет проработала в Художественном музее в отделе русской традиционной культуры. Вот это направление очень мне было близко. Я пришла туда после института, и передо мной открылся огромный мир фольклора. И оказалось, что это настолько интересно, настолько захватывающе, что просто погрузилась в это полностью", – делится собеседница.

В то время, по ее словам, в этом отделе работали настоящие энтузиасты своего дела. Они трудились не столько за деньги, сколько за интерес. Их идея состояла в том, чтобы собрать и сохранить остатки традиционной культуры, которые еще бытуют в сельском населении Алтайского края.

"В экспедиции мы ездили в предгорья края, ведь именно там существовали компактные группы старообрядцев, которые сохраняли свой традиционный уклад как можно дольше. Таким образом, я побывала во множестве районов нашего региона, а также Республики Алтай".

Однажды группа этнографов отправилась в поселок Карагайка. По их информации, там находился полностью расписной дом давних времен. Во время поисков сооружения выяснилось, что оно стоит бесхозное, там был пожар, а где находится хозяин – давно никому не известно. Усадьба пустует.

"Мы приходим к дому, пробираемся через двухметровую крапиву, подходим к нему и видим — прямо возле дома на земле лежит обугленная, но сохранившаяся доска от печи. Мы были в шоке! Такая уникальная вещь — и валяется на земле. Внутри увидели, что там еще сохранились доски расписные и дверь с редкой росписью со львом. И мы стоим и думаем, что же делать. То есть хозяина нет, нам ничего не принадлежит, но все же принимаем решение забрать эти доски и увезти в музей. Мы понимали, что ценности для хозяина нет, раз тут горело, все заросло и никто не живет. Сейчас эти предметы принадлежат музею, на них может приехать и взглянуть любой желающий", — вспоминает она.

Все найденные артефакты обычно датировались концом XIX — началом первой трети XX века. То есть, по словам Альбины, тогда, когда традиционная культура начала повсеместно уходить из бытовой культуры.

Этнография и преподавание

Обстоятельства сложились таким образом, что Альбина ушла из музея, проработав там 23 года, в Центр детского отдыха, туризма и краеведения "Алтай".

"Когда я работала в музее, у меня было одно любимое направление, которое я глубоко изучала, – это этнография детства. Очень интересная тема. Этнография детства, игры народные, этно-педагогика, предметный мир ребенка в традиционной культуре – все это откликалось во мне. В музее мы собранный в экспедициях материал адаптировали в интерактивные программы. Я обобщила все это и написала программу "Народный календарь детям". То есть смысл такой был, что в каждом месяце есть какие-то крупные праздники, а также и те, которые в народе широко отмечались. И стала работать как творческое объединение с ребятишками в школе от нашего Центра".

По словам Альбины, в наше время это направление очень востребовано. Приобщать детей к фольклору – значит расширять их кругозор, прививать им любовь к новым знаниям, а также в этом присутствует и воспитательный элемент.

"Сначала у меня было две группы, потом четыре. Сейчас у меня вся начальная школа, очень много детей, причем среди учеников есть еще и детки с ОВЗ. И мы с ними тоже занимаемся и на конкурсах выступаем. То есть фольклор и этно-педагогика очень подходят для воспитания и образования детей. Я вижу результаты, потому что это уже тысячелетиями, можно сказать, отработанные принципы воспитания", – считает наша собеседница.

Также Альбина занимается и с совсем маленькими учениками до полутора лет в Центре семьи и детства. Встречает их в народном костюме с балалайкой, играет с ними в народные игры и поет. Дети легко всему учатся, а дома, даже еще не умея говорить, стараются напевать услышанные песни.

Вместе с тем фольклорист считает, что пение очень помогает человеку в различных жизненных ситуациях. Плохих или хороших – неважно, оно, уверяет Альбина, выручает всегда:

"Пели все время, постоянно пели люди. То есть никто тебя не развлекал, ты сам себя развлекай. А народное пение — это не просто выучить партии, это такая игра. То есть кто-то низы поет, кто-то – верха, кто-то – какой-то вариант подстроил. И каждый себя чувствует участником этого действия. Очень интересный процесс".

Пропагандировать и продвигать русский язык и русскую культуру она решила, потому что из своего практического опыта поняла, насколько это помогает детям социализироваться:

"Я заметила, что дети, которые у нас занимаются, легче социализируются через игру. А дети с ОВЗ вообще, можно сказать, порой никому не нужны в каких-то кружках и студиях. А мне они нужны! И мы с ними работаем, и есть успехи. Это видят родители и учителя, ведь они просто могут взять и запеть. И главное – на занятия идут с удовольствием. Поэтому как я могу все это не продвигать? Этно-педагогические возможности необходимо использовать, ведь это же народный опыт, он давно уже сформировался и вырастил столько поколений".

Родина и мечты

Своими домом Альбина Богочанова по праву считает родной Барнаул:

"Мне здесь комфортно, потому что я здесь родилась и живу всю свою жизнь. Если в широком смысле, то это не только Барнаул, а весь Алтай, потому что я во многих местах была. В поездках от села к селу ты узнаешь наш край, его красоту, горы, предгорья, сопки, леса, равнины. Мы, может быть, даже не совсем понимаем, в каком красивом, чудесном месте на земле живем. Мой край для меня — это Родина, а Родина — это Алтай, как сказал когда-то Михаил Евдокимов".

Было время, когда она планировала переезд в Санкт-Петербург, но ей не позволили сделать это семейные обстоятельства. Сейчас Альбина ни о чем не жалеет, а только рада, что осталась в родном городе:

"Я ездила на стажировки в Санкт-Петербург, в Российский этнографический музей. И была мысль уехать и там работать, потому что в тот момент занималась много научной работой. Я понимала, что могу претендовать на работу в таком серьезном музее, но не поехала, потому что у меня дочь была маленькая. Ей нужно было в школу идти, а Санкт-Петербург – непростой город. Плюс у меня мама в Барнауле. Вот так мои корни меня удержали здесь, но я не жалею об этом".

Сейчас в планах Альбины развитие в регионе детского этнографического туризма. Ей бы хотелось познакомить юных туристов с народными праздниками, с кухней, с бытом и, конечно же, со старожилами.

А мечтает она о простом – мире, спокойствии, возможности растить внуков в мирной обстановке и здоровье для себя и близких ей людей.